靜功養生法 靜功養生法不少人患神經衰弱症,目前尚無良藥可醫,吃藥也只能收到短暫時的效果,藥性過了,病仍復發,只能治標不治本。而治療神經衰弱最有效的方法,是能使大腦保持安靜,排除一切雜念,這也是練靜功的原則。?求達到靜這個目的,古人曾立出許多法門,如數息、止觀、持咒、結印、誦經、參公案、看話頭、習禪定、心存丹田或眼觀鼻端等等,雖不免有些宗教意味,但其主要作用仍是在降服自己的念頭。這些法門有的以一念代替萬念,有的著重於鍛煉精神,大都不贊成絕對的無念。由於人們思想習慣由來已久,要它?居酒屋@下子停止思維活動,任何事物都不想,這很難辦到。聽息法,就是聽自己的呼吸之氣。這種聽呼吸的方法是莊子書上的妙法。初下手時,只用耳根,不用意識,不是以這個念頭來代替那個念頭,更不是專心死守鼻竅或肺竅(兩乳之間的膻中穴),也不是聽鼻中有什?聲音,而只是自己覺得一呼一吸的下落,勿讓它瞞過,就算對了。至於呼吸的快慢、粗細、深淺等,皆任其自然變化,不用意識去支配它。這樣聽息聽到後來,神氣合一,雜念全無,連呼吸也忘了。漸漸地入於?代償庤m,這才是神經得靜養和神經衰弱恢復到健康過程中最有效的時候。這時就要乘這個機會熟睡一番,切不可勉強提起精神和睡意相抵抗,這對病和健康有損無益。 睡醒之後,可以從頭再做聽息法,又再安然入睡。如果是在白天睡久了,不想再睡了。則不妨起來到外面稍微活動,或到樹木多、空氣新鮮的地方站著做幾分鐘吐納深呼吸,也可做柔軟體操或打太極拳,但要適可而止,勿使身體過勞。然後回到房內或坐或臥,仍舊做聽息的工夫,也可以再入睡。即使有時聽息一時不能入睡,只 小型辦公室要堅持聽息就對全身和神經有益處。一般說來,聽息法可以根治失眠症,毫無流弊,黃帝《內經》載曰:「衛氣常留于陽,則陽氣盛,不得入于陰,則陽氣虛,故目不瞑」。 蘇東坡主張先用數息法,後用隨息法。朱子則主張用觀鼻端白法。但數息法要用意去數,不能純然無念。觀鼻端法要開眼去觀,時間久了,兩眼難免疲勞。只有莊子聽息法,心中不需要起念,久做也不會疲勞,才真正地合於心息相依這個規則。 莊子聽息法 《莊子.人間世篇》心齋法載道:「?回曰:敢問心齋?仲尼曰:若一志,無 裝潢聽之以耳,而聽之於心;無聽之以心,而聽之以氣;聽止於耳,心止于符。氣也者虛而待物者也,唯道集虛,虛者心齋也。」 意思說:當開始練功時,意念要專一,不要有雜念干擾,否則工夫很難做得好。意念歸一,就開始用聽字訣做功。這裏所說的聽,是指聽鼻中呼吸之氣。大家知道,凡是呼吸系統正常,呼吸沒障礙的人,鼻中氣息都沒有聲音,所以說無聽之以耳。雖然沒有聲音,但自己卻知道鼻中氣息一出一入,或快或慢,或粗或細,縱然是聾子也會有所感覺,所以說「聽之以心」。聽息工夫做得時間久了,心和氣已 關鍵字廣告經打成一片,分不開了,氣已不能再做?心的物件了,亦即再不能說用這個心聽那個氣了,所以說「勿聽之以心」。 這時身中的神和氣雖然團結在一起,但尚未達到混沌境界,還稍微有點感覺。繼續做下去,並不需要很長時間,自然就完全無知覺了。初練功時,要注意在「一」字訣上。等意念歸一之後,就注意「聽」字訣。此後再進一步就要用「止」字訣,就是要停止聽。這時的功夫,漸漸進入混沌的境界,身中是神氣合一,心的知覺已不起作用,所以說「心止于符」。 這種神氣合一的境界是無知覺的,外表上看起來和睡著了一樣,但 襯衫內部的情況是不相同的。做功最後進入了虛的境界。這個虛是從不知不覺中自然?生的,不是用意識製造出來的。 人們日常生活條件所缺少的就是「靜」,晝夜二十四小時中,肢體雖有時休息,思想沒有片刻能夠安定,非但醒的時候腦筋運用不停,就是睡著了也要做夢,睡夢裏所感覺疲勞的程受,和醒時所感覺者無異,長年累月,精神消耗太多,神經衰弱病症遂由此而起。假使一般無病之人,每天於忙裏偷閒做兩次靜功,如能行持有恒,非但可以預防神經衰弱,並且能夠延長壽命。因此專講靜功。 環境的喧寂: 凡做靜功首要選擇環境,最好是山林泉石之 燒烤間,其次是郊外曠野之處,若市場里弄有聲音喧嘩吵鬧的地方,皆不相宜,人聲、車聲、機器聲、音樂聲、戲曲歌唱聲、小兒哭叫聲,要一概避免。這樣就是使耳根清淨,聽神經不受刺激。 空氣的穢潔: 四圍空氣要十分新鮮清潔,無灰塵、無煤煙、無其他一切穢濁氣味,如汽油氣、廚房氣、油漆氣、蚊蟲香氣、消毒藥水氣,皆有妨礙。室內家具越簡單越好。陳列品太多,也容易發出不好的氣味。植物茂盛的地方,空氣更于人有益。這樣就是使鼻根清淨,嗅神經不受刺激。 光線的明暗: 關於室內光線一事,古代修養家貴在陰陽調和,勿使偏勝,所以說太明和太暗都不合 房屋買賣適。宗旨是療病,要使神經絕對的安靜,不受絲毫刺激,只怕太明,不嫌太暗。因此室中油漆、粉刷、窗等,皆宜用淺藍色,或淡綠色,不宜用大紅色及純白色,電燈光亦不宜太亮。室中陳列品不要有礙眼的東西,窗外望過去不要有討厭的印象。這樣就是使眼根清淨,視神經不受刺激。 身體的姿式: 靜功是以身心二者完全休息?原則,姿式不太重要;或盤腿坐,或垂腿坐,或仰臥,或側臥,兩眼全閉或半閉(道書上叫作垂簾),兩手或交互相握,或左右分開,手掌或向上,或向下,皆可隨意安排。惟坐式,自腰以上,身體要正直,不要彎曲,但也不要使勁地硬挺著;四面要淩空,不要 結婚西裝有倚靠。臥式:自腳至頭,要逐漸高起,不要水平,但又不宜僅用高枕放於水平線的床上,這樣辦法,只能使頭高,而全身不能順著斜起之勢逐漸地向上增高。此法宜用硬性的床,將頭部下面的兩隻床腳墊高六七寸,足部下面的兩隻床腳不墊,令這張床一頭高、一頭低,就合用了。但遇腦貧血的病人,則不用此法。無論坐式或臥式,都需要身體全部儘量的放鬆,凡是束縛身體之物皆不宜用,皮鞋要脫去,褲帶要解除,勿使身上有一部分受壓迫。這樣才能夠達到完全安靜的境界。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 買屋  .
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